本文摘要：孙大愚、诗人、学者、书法家、漫画家。从艺术角度来看，篆刻有其艺术任务，在传统的基础上，在斩和立之间扩大篆刻的边界和概念，寻找新的图案和传统。扩大边界，正式设立新的传统，一般不使用两种方法。一、新发现包括其明显的要素；二、从新的角度看传统的要素。 一、传统篆刻三个要素的新检查所谓要素包括事物最明显的不可缺陷要素，缺乏这个要素不会改变事物最明显的性质。

孙大愚、诗人、学者、书法家、漫画家。从艺术角度来看，篆刻有其艺术任务，在传统的基础上，在斩和立之间扩大篆刻的边界和概念，寻找新的图案和传统。扩大边界，正式设立新的传统，一般不使用两种方法。一、新发现包括其明显的要素；二、从新的角度看传统的要素。

一、传统篆刻三个要素的新检查所谓要素包括事物最明显的不可缺陷要素，缺乏这个要素不会改变事物最明显的性质。篆刻从宋元开始从印鉴时代逐渐进入印鉴时代，艺术性逐渐加剧，印鉴的研究和各种技术的分类、分析、概括，其要素不外乎印鉴法、刀法、印鉴法三点。三者关系相辅相成，如果三点中给出一点缺陷，篆刻的概念就不能正式成立。

篆刻的篆刻是印鉴内容的问题，是什么可以印刷，雕刻后可能正式成立作品的问题。在阐述篆刻的篆刻之前，从历史上看，篆刻这个词随着时间的变化而不同。唐代以前，篆刻一般是指文章的雕刻，首先篆刻这个词是汉代扬雄的扬子法言吾子少而好诗。

然而，儿童雕虫篆刻。俄罗斯说:壮夫不行。直到唐代篆刻一词代表文章雕刻的意义为主流，如张九龄曲江集卷15:庸者用篆刻不朽。但是，此时篆刻也有刻文字的意思，需要注意的是，此时不是指印鉴的篆刻，也不是指印鉴系统的雕刻。

元结《次山集》卷12:亭附近的石头上刻着这个铭。刻的铭不是篆书，此时篆书的意思与今天刻有联系。

到了宋代李岛《录资治通鉴长篇》卷一百二十九，说到虎符篆刻，使用了篆刻这个词。……铜符的制作，上篆刻说某处派兵……但同时，根据其他文献的证明，此时的篆刻可能不是指篆刻，唐代一般与普通雕刻相同的概率很高。因此，篆刻这个词在今天的意义上，只有印鉴的雕刻意味着明代以后，文人才用刀慢慢进出。

因此，从历史的角度来看，篆刻这个称谓的诞生已经具有很强的艺术性，印鉴的实用性变成了篆刻的艺术化的痕迹。这里又引起了第二个问题。为什么印鉴艺术化后，文人们把篆刻称为篆刻，而不是刻字或其他？以前，篆刻是指印鉴的制作概念很晚才经常出现，是文人治印后的事。唐宋时代的文人对印鉴感兴趣，经常出现很多新奇的印鉴，元代已经大大开始铺设秦汉印鉴的正统地位，例如元人赵孟福、吾丘对古法越来越废弃深深地痛苦，产生了很多复古性的印鉴论，为印宗秦汉的观念奠定了基础。

到了明清，印刷人治印印宗秦汉的观点成为治印的基本观点，将篆印为秦汉通制，篆书的印刷也成为篆刻的大宗。元人所谓篆书以外的水月木花鸟象印刷是不耻的，所以笔者在这个权利上推测，后世自由选择前代不是指印的篆刻这个词，指文人制作印鉴与元代对印宗秦汉的观点没有关系。但是，在现代的篆刻境界下，篆刻的篆刻包括篆书的篆刻，但决不是单一的篆书的篆刻。篡夺书籍的篆书是从甲骨文到小篆书的古代文字系统，现代篆书的篆书还复盖了非篆书文字系统和图像系统(非篆书文字系统如元遣、楷书印刷等图像系统，如各种肖形印刷)。

现代非文字系统和图像系统已经把文件配置成篆刻的最重要的传统。新的传统建设很困难，为什么不改变呢？非篆书文字系统和图像系统如何成为今天配置文件的传统？笔者指出，这两者的传统建立和清代印外求印印出有书观念的明确提出有必然的联系，在印出有书印外求印这两个当时的新观念下，印刷者对历史上的篆刻要素进行了新的辨别，将过去古人被遗弃的要素新的转录，例如元人指责篆刻中经常出现鼎彝壶爵士的制作，关心配偶的文章、水月、木石、花鸟的象现代篆刻的创作进一步扩大了非文字系统和图像系统的界限。刀法的概念只不过是文人参与篆刻后建立的，与文人的新视角对传统篆刻史的洗礼与重组有关，刀法概念的发展也从侧面证明了印章时代篆刻时代是两个概念。

之所以这样说，是因为印鉴时代的工匠治印也用刀，像凿子一样，只是手段之一，而且和今天说的刀法几乎是两回事。今天印章的刀法是文人独有的，是文人落石这种新材料之后的事情。文人打开篆刻时代，以印鉴时代的印刷为模板自学，但文人制作印鉴的工具只有刀石，印鉴时代的印鉴制作不仅仅是刀，还不使用很多其他工具，雕刻的材料也多为铜、金、玉。例如，用刀模拟铸造、箅子、挖掘等，用石头模拟铜、玉、金等，这只不过是用石头和刀模拟过去秦汉印鉴印刷效果的天马行空，这个天马行空明清超过了复杂的地步，周应该希望七刀法、许蓉十三刀法、姚晏论刀十九说的频繁出现，都是为了符合这个天马行空，刀法是篆刻时代特有的文人建设。

(传)何震《续学古篇》说:印鉴是累官文章，故名。这表明累官文，即章法的重要性。

实质上印鉴不存在，印鉴法不存在。但是，事故发生时期的随意疲劳官文不符合现代意义上所谓的章法。现代意义上的章法概念包括古典化功夫化的意思。

文人们在篆刻审美的指导下，检查过去印鉴的章法，确认哪个是有意义的形式，确认古典，哪个是俗格，展开敌视。在这里，一、文人们对古典的确认并不一定。在新观念的指导下，以前被抛弃的部分和新发现随时都有可能被视为古典转录。

二、章法类型被确认为古典而自学的情况下，这种自学已经构筑起来了。印鉴时代的印鉴法往往与其材质、印鉴面的大小、功能等有关，但印鉴法的图案被确认为古典后，印鉴人们自学只考虑印鉴法这一单一问题，不完全恢复以往的材质、大小等设施问题。

例如，九层篆书，其章法产生的原因是印鉴的规格相反较大，其内容必须缠绕才能满足印鉴市场的需求，通过科学知识考古学的方法进行挖掘，不可避免地会考虑到再次发生时期的章法，但是简单的因素很多同居。现代大部分篆刻家都在小印面上开展九叠风格的创作，考虑到艺术化。

经过要素的识别，一、从印鉴到篆刻再次发生了相当大的变化，篆刻扩大了印鉴的界限，分解了新的审美模式，今天已经把这种审美模式变成了新的传统。文人参加印鉴的创作后，对传统印鉴的检查和石头这种新材料的考古学，提出了扩大艺术界线的两种方法——新观念和新材料的再加入。二、元素过去再次波动。

明清以后的篆刻家对篆刻法、刀法、章法的叙述和实践，看起来有平古的成分，但篆刻法的印化研究、刀法和章法的总结只不过是创造性的。要素在这种情况下再次发生质量变化。三、从印章时代到篆刻时代的识别找不到，今天篆刻呈现出更强的艺术发展势头。

清代的文人们集体潜意识地把某些东西区分为篆刻，而某些东西只是印鉴。今天，篆刻已经明显与印鉴分离，篆刻的日常实用性几乎消失，意味着艺术性的突出比清代还要大，所以篆刻要素今天必须再次发生新的变化。从这个角度来看，辨别现代篆刻史上千百年不逆的时代并不过分。二、描绘符号的引进识别铺垫从此反观现代，现代没有篆刻进入艺术化的契机，现代所有创造新传统条件的天时(艺术化势头)、地利(印刷谱、新资源、新艺术观点等)、人和(大量篆刻实践者)都没有，只剩下如何进入艺术化的问题。

构建新传统手段只不过是在一定审美基础上改变或扩展篆刻的要素。刻画符号正好可以插手，篆刻有新的可能性。

上述描写符号虽然不是考古学上的新资料，但是到今天为止在篆刻的创作中还没有受到尊敬，在这种情况下也可以作为篆刻的新资源。那么今天，篆刻几乎还有日常实用化的作用，比清代更艺术化是理所当然的变化，即使今天把篆刻故步自封成书画艺术的配角，篆刻也很难有更未来的发展。那么，如何进一步艺术化呢？只不过是要素的变化。字法、刀法、章法进一步探索，探索方向之一是字法模糊、刀法多样化、章法视觉性。

刻画符号的引入正好可以超过字法模糊、刀法多样、章法强化视觉效果。刻画符号可以圆润地改变篆刻，也可以展开霸权性的改变。

圆润的润的转变，当前的篆刻基础上，过激地进一步发展篆刻。霸权转变是指生产在篆刻实践中经常出现的图案，政治宣传传传统的篆刻观念。1.描绘符号圆润的变化描绘符号对篆刻圆润的变化更容易。

因为与篆刻没有先天性的血源性。传统的篆刻史观下描写符号被称为符号，但与汉字有千丝万缕的关系，有些描写符号具有强烈的象形文字色彩。强烈的象形文字颜色，有些符号没有汉字的构造感，大大提高了印刷化的刻画符号的可玩性，但刻画符号的魅力可以减少作品的陌生化效果，陌生化效果与现代最重要的美学理论交织在一起。再谈刀法，刀法是预示篆刻产生的概念，具有总结的性质，本质是模拟、表现。

在艺术性更强的今天，模拟的目的也是为了熟悉传统刀法后的表现。描绘符号可以说是最完整的刀法集。明清篆刻刀法完全达到顶峰，现代艺术性进一步加强的方法之一，无疑是吸收后的解构，寻找并转录新的传统，描绘符号符合这一拒绝，可以用描绘的刀法新反观传统的明清刀法，在寻找刀法的多样性中探索新的刀法，启发新的刀法传统。

描绘符号的章法和后世印刷陶文没有方形的概念，不需要吸收篆刻，但混然一体，自然天成的气质，结果更容易混合和运用。2.刻印符号政治宣传篆刻的必要性刻印符号无序脱落，自然获得理解构造文字的篆刻模板。如果不主张上述篆刻要素的概念，篆刻的发展必须是要素的变动，要素过去也再次变动，构筑了新的传统。现代篆刻在描绘符号的启发下，不应拒绝接受压迫要素。

以前没有引进描绘符号，大部分原因都来自篆书问题。为了减少篆刻的丰富性，章法和刀法的尝试并不那么背叛，重要的问题是篆法。但是，以前已经说过，篆刻的篆刻不是指篆书，其意义还在扩大。

在印宗秦汉的观点下，非篆书系统已经背叛，但现代对楷书的印刷和巴斯巴文的印刷已经有容忍性。图像系统也被称为篆刻的一部分，几乎破坏了肖形印刷的传统佛像印刷和图像石的入印也已经被篆刻妨碍，成为传统的一部分。指出这些扩展依然没有离开形状是可以识别的，因为有内容，所以被篆刻采用的话，无意识地可以识别，有内容是印鉴内容的基础。

但是，像巴斯巴文一样，在篆刻领域除了少数钻头以外，很少有人能识别。如果不能识别，如何确认有内容，或者和没有内容的区别？篆刻到底是什么？篆刻几乎不能消除文字和可读性，在实验到一定的成熟期之前，不能定义，但实验这一步是适当的。

三、结论篆刻家们经常用扬雄诗赋小道雕虫篆刻壮夫不为这个词来谦虚，但心里把篆刻作为包括哲理在内的艺术形式，不想否认自己喜欢的希望是小道。但是，如果篆刻依赖于其他艺术形式，总有一天就不可能成为大街。

篆刻从简单发展到艺术是突破，从有内容到无内容都是突破。进一步的突破可能是将来依赖书画，不存在独立国家。现代在这样的契机下，描绘符号的各种特征也符合这个契机。

为了篆刻成为独立国家的艺术形式获得了可能性，为了无内容篆刻获得了可能性，或者至少可以为现代篆刻家突破传统获得可能性。

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